واضح الدليل . واستحالة إجماعهم على نظري لا يكون كذلك أظهر . انتهى . ومثلها غيرهما . أقول : كل ذلك من جهة حكم الفطرة كما قلنا . وأمّا الأشاعرة فقد قال إمامهم الرازي - على ما نقله القاضي الشهيد في إحقاق الحق « 1 » - : إنّ القول بالكمال والنقص خطابي ! أقول : وذكر بعضهم : أن قولهم - أي قول العلماء - : وجوب الوجود يستلزم التنزه عن سمات النقص ليس بضروري ولا بمبرهن ! ويظهر من جملة منهم - في مبحث صدقه تعالى - أنّ امتناع النقص عليه تعالى من جهة الإجماع ! أقول : وأنت تعلم أنّ دعوى الإجماع التعبّدي في مثل المقام في غاية الضعف ونهاية الوهن ، لكنّ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ « 2 » .

--> ( 1 ) - 1 / 230 . ( 2 ) - النور 24 / 40 .